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更新时间: 2023-12-30 22:56:16

吕洞宾手记全文完结

吕洞宾手记全文完结 伏而侃 著

杜烙冠陈炳坤

奇幻玄幻《吕洞宾手记》是作者““伏而侃”诚意出品的一部燃情之作,杜烙冠陈炳坤两位主角之间虐恋情深的爱情故事值得细细品读,主要讲述的是:因此,路神,也就是保佑人们旅行平安之神,就逐渐演变成了保佑人们发财的财神。明天是路头神的生日。华东地区,特别是富城所在地长江三角洲地区,路头神信仰,极为兴盛,这显然和这里商业的繁荣,是一致的。每到正月初五路头神生日,人们有迎接这位财神并且加以祭祀的风俗...

精彩章节试读:

正月初四日,晴,西北风,微风,稍暖

所谓路头神,其实就是古代的行神,也就是旅行之神,在民间信仰中,他的职能是保护人们旅途安全。古代有人作长途旅行,亲友们送别,就在路边或者水边祭祀一番,这就叫“祖帐”。祖帐结束,他们就一起喝酒。这样的风俗,古代诗文中是不难找到的。

在古代,纯粹游山玩水的旅行是极少的,徐霞客是个另类,一般出门旅行,不是为了做官,就是为了谋生发财。即使是为了做官,古人有句俗话,说“千里做官只为财”,可见也多半是为了谋生发财。后来,商业逐渐发达,为了谋生求财出门旅行,就更加多了。因此,路神,也就是保佑人们旅行平安之神,就逐渐演变成了保佑人们发财的财神。

明天是路头神的生日。华东地区,特别是富城所在地长江三角洲地区,路头神信仰,极为兴盛,这显然和这里商业的繁荣,是一致的。每到正月初五路头神生日,人们有迎接这位财神并且加以祭祀的风俗。

后来,有人说,家家户户正月初五接财神,财神怎么会有那么多闲工夫,那么多精力,接受每一家的邀请?在这家吃了再到那家吃,他的肚子有那么大吗?他顾得上这么多人家吗?肯定是他只到先接他的那几家走走,稍微吃一点,就作罢了。

大家想想,这样的说法,也是有道理的,因为完全符合生活的常识。于是,这样的说法就传开了。为了能够迎接到财神,大家就争着抢在人家之前迎接。结果是,大家越来越早举行接财神的仪式,有些人就抢在正月初四的夜间就迎接财神了。清人蔡云《吴歈百绝》云:“五日财源五日求,一年心愿一时酬。提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头。”

吃完晚饭,我就出门溜达,看看现在大家接财神的风俗。

走在巷子里,凡是店铺,即使是很小的小店,几乎都在门口放个小桌子,小桌子上放几样菜,一个小酒杯,一双筷子,点燃了的香烛,而菜肴之中,必有鲤鱼一味。可是,小桌子上却没有路头神的神像。

这样设祭,别的鬼神,也完全可以享用的。我问这些店家,路头神生日是明天,为什么你们在今天就接路头,就给路头神庆贺生日了。大部分人回答说,“如果接得晚了,要被先接的人家接去的,真正的路头神就不来我们家了”。我又问,“你们这样早就接,确定能够接到真正的路头神吗”?他们说,“当然不能确定,不过,既然人家都这么做,肯定是有一定的道理的,我们也就照着做就是了。人家能接到,我们就也能够接到;人家接不到,我们即使也接不到,总不会亏什么啊”!还有的人说,“一年一度么,反正今天接了,明天就不用接了。早晚要接,早早接了,就早完事”。

人们从小时候开始,就接受“今天要做的事情,决不拖到明天今日事,今日毕”之类的教育,因此,任何事情,都想早点完成。特别是大家都在做的事情,人们都唯恐落后。可是,常识和逻辑,就往往被忽略了,圣人“过犹不及”的教导,很多时候,是不管用的。

也有几家,将家里供奉的财神像搬出来,放在小桌子上,接受祭祀。可是,这些财神像,没有例外,都不是路头神,而是赵公明,也就是大家熟知的赵公元帅。我问他们为什么祭祀赵公元帅,他们说,“不是接财神吗?赵公元帅就是财神啊!你怎么不知道”?我说今天要接的财神,是路头神,不是赵公元帅,他们说,“反正都是财神就行,管他是谁啊?有赵公元帅保佑,也就可以啦”!

我看见一家药店,老板娘也在摆祭桌。我向她道:“你们药店,也接财神啊?”

老板娘道:“这是必须的,人家要发财,我们也要发财啊!”

我问道:“怎么样能使你们发财啊?”

老板娘道:“那还不简单,药卖得越多,利润就越大,我们发的财就越大。”

我道:“这样说来,生病的人越多,你们赚得就越多,发的财就越大。是这样吗?”

老板娘道:“当然是这样啊!我看到一篇文章,说财神赵公元帅,本来就是瘟神。想来,他就是靠瘟疫发财的,让他成了财神菩萨。就兴他这样干,不兴人家这样干?世界上哪里有这样的道理?再说,现在的医院,还讲究利润指标呢!”

我说:“看来老板娘还很喜欢学习的,这是非常好的习惯。财神菩萨赵公明,赵公元帅,早在魏晋六朝的时候,确实是瘟神,主管秋天的瘟疫。可是,他称为财神,和他曾经是瘟神的身份,没有直接的联系。你喜欢看书,不知道关于药店的书,有没有看过?”

老板娘说:“我没有看到专门写药店的书啊!如果有关于药店的故事,我肯定要看的。”

我说:“那么。我告诉你,古时候,有一家药店,门口贴的对联是:‘但愿人间无疾病,何愁架上药生尘。’这副对联,非常有名的。你们开药店的,怎么就不知道呢?”

老板娘听了,不做声。

这时,老板端着红烧鲤鱼,出来摆祭品了,我和老板娘的对话,他应该也听到了一些,就对我说:“我们希望多赚钱,并不是希望生病的人多,而是希望不是用于治病的药多卖掉一些。”

我问道:“哪些药,不是治病的啊?”

老板压低声音道:“例如,有些成年人为了增进生命活力用的那些药,你懂的,我们这里很全的。中药的,西药的,西洋的,东洋的,印度的,当然更多的是国货。片剂、丸剂、粉剂、饮品,男用的,女用的,我们都有,你要什么有什么。我们就指望卖这个赚钱。”

我对他说:“这些东西,不只是对身体不利,可能造成的社会危害更大。从各类报道看,再从情理推测,用这些东西的,不少是不正当的事情。说得好听点,叫‘超出婚姻的恋情’,说得难听点,也是传统的说法,那就是‘轧姘头’,是奸情。俗话说,‘赌近盗,奸近杀’。那些是危险的做法。你们卖那些药的时候,最好也要提醒买主,这也是你们的积善,给子孙积善。”

老板道;“那当然!那当然!”

我说:“你们多学习,多掌握中西医知识,多准备一些货真价实的补品,让老百姓吃了增强体质。你们出售的时候,对买主作些指导,切实地站在消费者的角度考虑问题,靠服务取胜,这倒是多赚钱的正确方法。”

老板道:“我们正是这样做的啊!”

我说:“那么,你们即使不祭祀财神,也会发财的!”

老板说:“借您吉言啦!不过,财神还是不能怠慢的,还是要祭的。”

至于没有店铺的沿街开门的人家,也有一些接财神的,但不多,绝大部分人家,没有接财神。我问他们原因,有的说,“我们是新富城人,老家没有这样的风俗”。有的说,“我们信科学,不信这个”。有的说,“我们信奉的宗教不兴这个的”。还有的说,“在我看来,这完全是多事!吃饱了没有事情干”。

路头神不会因为被祭祀而保佑祭祀的人发财,但是,这样的事情,也不完全是没有意义的。它能够给某些人些许心理上的安慰,人们也可以把它作为赏心乐事来看待。酒菜不会因为被当作祭品而减少,人们还是可以食用的。至于香烛,当然就被消耗掉了,但也不值多少钱,只是给空气带来一些污染。

这个风俗造成的最大的灾难,主要由鲤鱼来承当了。在接财神的祭品中,鲤鱼是必备的,不可或缺。这么多人家接财神,一时要消耗多少鲤鱼啊!有需求就有市场。很多做水产生意的人,知道这一天有这样的风俗,所以,会提前准备货源。鱼类养殖户和捕鱼的人,也会提早做好准备。按照常理,一斤以上的鲤鱼,才会被捕捉、食用,可是,这一天要用的鲤鱼实在太多,哪里来这么多一斤以上的鲤鱼?看看那些小桌子上摆放的鲤鱼,绝大部分是不到十五厘米!我看到至少有三条鲤鱼,才十厘米稍微出头一些!第一眼看到,我还以为是小鲫鱼呢,仔细看看,它的嘴巴是弯的,我才确认,真的是鲤鱼!这真是鲤鱼的灾难!这天,应该是鲤鱼的受难日,且年年如此!

那么,为什么接财神必用鲤鱼呢?因为“鲤鱼”谐音“利余”啊!人们以鲤鱼祭祀财神,给自己讨个发财的吉利。可是,这个虚幻的吉利,却造成了鲤鱼实实在在的灾难!

相传秦始皇筑长城,筑一段,倒一段,无法筑成。有个邪恶的巫师对秦始皇说:“有个神灵,不让陛下筑成这长城。陛下如果一定要筑,那么,必须杀一万个良家子弟,来祭祀这神灵,这神灵才会帮助您,筑成长城。”杀一万个良家子弟,这是何等的血腥!再说,在当时,全国的人口也没有多少,一万个良家子弟,对秦始皇来说,也是极大的一笔财富。

秦始皇尽管是暴君,杀人不眨眼,但是,听到巫师这样说,他还是犹豫了。巫师见秦始皇犹豫,就说:“有个办法,可以替代。那就是找一个姓名可以代表一万个良家子弟的青年,让他替代一万个良家子弟,我们把他杀了,来祭祀那位神灵,也管用的。”

秦始皇一听,大喜,就下令在全国搜查这样的人。某地当局,查到当地有个叫“万喜良”的人,就上报朝廷,朝廷下令立即逮捕万喜良。于是,地方当局立即执行这一命令。

万喜良侥幸逃出他的家乡,在异乡遇到孟姜女,传颂千古的凄美爱情悲剧,由此开始。万喜良被捕时,满腔哀怨,怨他的父母给他取了这样一个名字,说:“阿猫、阿狗都好叫,为啥偏要叫我万喜良?”

我想,用于接财神的鲤鱼,临终之前,大概也会怨给它们这种鱼取名字的人,“为啥要叫我们鲤鱼呢”?

孔子的儿子出生的那一天,鲁国的国君赐给孔子一条鲤鱼。于是,孔子就给儿子取名为“鲤”,字“伯鱼”,来纪念他获国君赐鲤鱼这件荣耀的事情。如果孔鲤活到接财神风俗盛行的时候,也许,每到这个时候,他也会毛骨悚然呢!

我忽然想到,不知道佛教寺院,是否也在接财神?如果他们也接财神,那么,祭品之中,是否有鲤鱼呢?这简单,去看看,不就知道了?

我先到城隍庙,那里住着三个和尚。他们果然也接财神,可是,所用祭品,都是素的,更加没有鲤鱼。我问在祭桌旁边的和尚,为什么不像店铺那样,用鲤鱼接财神。和尚说,他们是和尚,受过戒的,不能杀生,所以没有用鲤鱼。如果路头神对我们的祭祀不满意,让我们赚得少一些,这是小事,但如果我们破了杀戒,这是大事——杀戒是大戒,破了就罪孽深重。利弊的权衡取舍,我们还是懂的。我听了,叹道,这真是“世间安得两全法,不负如来不负财”!

我来到水月庵,这是个尼姑庵。她们也在接财神。可是,她们的祭品中,似乎是有鲤鱼的。我上前仔细观看,到底是什么鱼。

在祭桌旁边的尼姑“格格格”地笑起来,说,“施主,您是不是以为这是鲤鱼啊”?

我笑道:“看样子像鱼,但不是鲤鱼。你们的烹饪手艺不错,煎鱼煎得两面黄。”

尼姑大笑,说:“施主,您看清楚啊!说我们煎鱼,用煎鱼祭祀财神,传出去,可不好听啊!这‘鱼’,其实是素鸡啊!我们用素鸡,细心雕刻成鲤鱼的模样,煎后用来祭祀财神。我们是出家人,在佛祖面前受过戒的。杀戒是大戒,我们说什么也不能犯这样的大戒。多少年的传统,接财神,祭祀财神,又必须用鲤鱼。我们没有办法,也只好用这样的办法了。这样,佛祖满意,财神也满意,两全其美了。”

我说:“西周以前,有以活人殉葬的风俗,后来,有人以俑来代替活人殉葬。按理说,这是个进步,可是,孔子说,‘始作俑者,其无后乎’!孔子认为,用俑殉葬,是对人类的不尊重,因为俑的形状像人。用这样的思维方法看待你们用素鸡做的鲤鱼形状食品祭祀财神,人们也可以得出否定的结论。因此,你们这样的作法,说不定财神也不满意,佛祖也不满意呢!”

这尼姑听了,不大高兴,撅着嘴巴说:“那我们也想不出其他的办法了。他们不满意,就让他们不满意吧。至少,我们没有犯戒,少赚一点钱,也没有多大关系。反正我们是出家人。”

我对她说:“小师父,对不起啊,我是跟你开玩笑呢!你们佛教,不是讲究一个‘空’字吗?财神是空,佛祖也是空,要不然,财神爱吃鲤鱼,佛祖不准杀生,他们还不打起来?”

这尼姑被我逗笑了。

我很想看看,黄龙禅师和他的部下,在这个问题上,有什么创意。我来到青莲寺门口,那里有不少人在围观,我想,他们肯定是在围观祭祀财神。找个空挡,我挤进去一看,哦,果然如此。一张八仙桌上,放了很多祭品,是今天我看到的最为隆重、最为丰盛的祭祀。最为奇特的是,八仙桌的中央,放了一个大号洗脚盆,我踮起脚一看,盆中一条活着的大鲤鱼,正在艰难地游动!

围观的人众中,几个青年男女,正举着手机,在拍这大鲤鱼呢!原来,这大鲤鱼是青莲寺放生河中抓的,祭祀完毕后,和尚们会把这鲤鱼放回放生河的。

有人叫道:“看,水中还放了一些大蒜叶子呢!啊,还放了一把勺子呢!想来这是鲤鱼汤了。呵呵,这一盆鱼汤,足够路头神享用的了!”

呵呵,黄龙禅师和他的部下,他们的创新能力,实在是罕见的强大!这正是:

世间果有两全法,不负如来不负财!

城隍庙里那三个和尚,都是佛学院毕业的,但是,他们找不到正规的寺院安身,只能在并不属于佛教的城隍庙中吃斋念佛修行,看来,这是有原因的。

小说《吕洞宾手记》试读结束,继续阅读请看下面!!!

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